大六壬金口訣視頻

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六壬神課金口訣與易經的六十四卦相輝映,有異曲同工之妙。六壬神課金口訣心髓,消息妙論:凡占課,入式歌言其大象,五動爻觀其大意,以格局看其事體,憑驛馬神煞定其吉兇,以空亡、月破、支干三合六合驗其成敗,潛心推測,無不神妙。
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小六壬金口訣

釋曰:消息妙論是具體應用大六壬金口訣的提綱,是大六壬金口訣解課、斷課的方法總論。它是前人在長期生活實踐中,通過對陰陽五行生克制化的樸素哲學原理的理解和運用,來體察人生、洞察社會的經驗總結;大六壬金口訣解斷精微、細膩、出神入化,探天機之玄遠,曉奇謀之幽深,征古論今無不奇驗,其奧妙神奇之處需研學者在實踐中潛心品酌。

二木為爻求難得。解曰:占課時須審四位,如四位內見二木不宜求望,或難成也。假令地分在寅,上遁得太沖是二木也。若貴神是水,水下生二木,卯為門戶、應財在門。地分為寅,寅為財帛,此二木得水化為生氣,亦有喜事七里應之。更人元見土神,又以財帛課論之,土為我身,更克貴神天后水,主客旺也,二木化為財帛,更遙克人元,必有大喜應之。雖有二木,又何難求?審而用之,慎勿執一。

釋曰:1、何為難得?皆以木為樹,樹遇風吹即動。沒有主見,易聽別人的意見。又以木多茂盛,叢林交錯,主事體雜亂無緒。2、二木為爻求難得,又可分成四種情況:a.人元、貴神見木,指作事開始求難得。b.貴神、將神見木,指凡事中間求難得。c.將神、地分見木,指事之結尾時求難得。d.四位中隔位見木,指事情全過程中求難得。3、五行生克制化之理取之于自然之理,非死搬硬套才能論之。若課中見土、水、木、木。

課中以五動論:地分克人元,稱鬼動。貴生將,貴生方,神干又生將干,將又克人元,故木爻旺相。卯為門戶,寅主財,財在卯之外,即在門之外。蓋因將為內,地分主之故。樹見水、土、火才能茂盛,無金克只是荒樹不配成材。見水、土、火、金才能為棟粱之材。故人生轉運、求官、求名須待金年、月、日、時為更變期。

大六壬據傳說源于上古九天玄女,但這畢竟只是傳說。有史料記載的就是東漢趙曄《吳越春秋》,袁康《越絕書》均已有大六壬之文字,故由此可知大六壬應早于東漢時期出現。大六壬發展到戰國時期,由阿鄄之間出生的偉大的軍事家、玄學家孫臏簡化而形成一門嶄新的預測體系--大六壬神課金口訣,又有孫臏神課、小六壬、六壬時課等諸多別名。

金口訣自孫臏創立后,在其傳人后代中口口相傳,不留文字,一直不為外人所知。我們現在可以看到的有關金口訣的著作最早的就是明朝時期的《大六壬神課金口訣》。這也是金口訣唯一的古版專著,但內容參差不齊,留下了幾個時代的痕跡,并且篇張之間的距離感很強,由我推測應該不是一個人所著,此書應該是幾個朝代的金口訣先師智慧的結晶。

《六壬神課金口訣》,又稱《大六壬金口訣》,簡稱金口訣,是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯;清代楊守一精閱,鐘谷逸士熊大木校正,周敬弦重訂。楊守一,周敬弦二人生平行實不詳。原書作者不詳,原序中說:命謂述自孫臏&…,并且書中又有十余處提到孫臏,故有人認定為孫臏所作。

余以為不然,其由有二:1、該書古籍善本中均未提及式占和式盤,說明該書是在舍式而用符號之后成書的,而這個時期是在秦漢之后。2、該書創作方式與孫臏時期述事行文的語法風格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風是截然不同的。由此可知該書作者非為孫臏,系后人托名或后人總結其思想言行等匯集成書。

當然,也不排除圣賢多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隱山房藏版光緒癸未春刊《六壬大占》收錄之六壬兵機三十二占法中的游魯都法、金鳳戰干歌、論賊盜方位等章節與《六壬神課金口訣》中所列相關章節相同,可見其同源。由此說明,此書內容在宋代就已經流傳,或其時大抵已成書。

原書分上中下三卷。上卷首列入式歌解,及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目;中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目,并將云霄賦、三才賦、光明經等諸篇穿插其中;下卷收射覆歌、游都魯都歌、占捕逃亡、占臨敵、交戰章、論賊盜方位、論賊數目多少等章目;采輯頗為詳備。

六壬神課金口訣與其它壬派運用上的一個重要區別就是它的月將的換取是以節氣換將,而非中氣換將,這一點是需要特別注意的。三才之理者,人元代表天、地分代表地、神與將代表人。

十二將,即亥為登明正月將,戌為河魁二月將,酉為從魁三月將,申為傳送四月將,未為小吉五月將,午為勝光六月將,巳為太乙七月將,辰為天罡八月將,卯為太沖九月將,寅為功曹十月將,丑為大吉十一月將,子為神后十二月將。十二月將為時間之神,主月日辰。

另有十二貴神主方位,前一螣蛇丁巳火,前二朱雀丙午火,前三六合乙卯木,前四勾陳戊辰土,前五青龍甲寅木,中央天乙貴神已丑土,后一天后癸亥水,后二太陰辛酉金,后三玄亥武壬子水,后四太常已未土,后五白虎庚申金,后六天空戊戌土。其應用方法中,除有常規課法外,還有次客法、連、陰、傳、變、三干再遁等特殊課法。本書介紹了次客法及其功用,以利研習者于其中覓得方端。

《六壬神課金口訣》,簡稱金口訣,是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代適適子撰,周敬弦重訂。全書分上中下三卷。上卷首列入式歌解,及貴神、將神、合用神煞、應期合德、次客法、推行年法等章目,專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。

中卷為十二神將歌解、四位雜斷歌、六十四課鈐等章目,并將《云霄賦》、《三才賦》、《光明經》等諸篇穿插其中,分門別類,闡明法則及變化要領。

其文多用詩、訣、歌、賦的形式表達,合轍押韻,便于記誦,利于臨占應用;下卷收《射覆歌》、《游都魯都歌》、占捕逃亡、占臨敵、交戰章、論賊盜方位、論賊數目多少等章目;采輯頗為詳備,天時、地理、人事無所不包。

其中所收的《六十四課鈐》,與《易經》的六十四卦相輝映,有異曲同工之妙,為他術所不及。本次影印出版,宣紙印刷,精工裝訂,宜于收藏和研究。

全文分上、中、下、神樞經、壁玉經五部分

中卷分中卷(一),中卷(二)兩部分,上卷和下卷也是一樣

本文為中卷第一部分中卷(二),中卷卷第二部分請閱讀六壬神課金口訣古本(大六壬金口訣)-中卷(一)

云霄賦

論人生五行之禍福,詳課體戰克之興衰。相生則喜,克戰則危。將與地分分其高下,人元與地分定其尊卑。臣犯于君,己欲侵入;君凌臣下,人來害己。人元克六陽之神,陽男有病;天干戰六陰之將,陰母逢兇。

泉沉蛇馬,定生眼目之災。(壬癸水為龍泉,巳午火為蛇馬。亥子加巳午之上,故為眼目之災。)

虎負崗隅,必主羸瘦之癥。(甲乙木克辰戌土。)

紅馬登途,行商外病。(丙午火克庚申金。)

赤蛇入戶,閨婦下災。(丁巳火克辛酉金,主暗昧之災。)

酉女來東戶,狂病傷蠶。(辛酉金克乙卯木蠶不收也,主瘋癱之狂病。)

白道映綠林,老翁損睹。(庚辛金克寅卯木,寅為山林,申為道路,損害老翁者,神樹寅木之謂也。)

東方賊子,園中盜粟偷花。(卯加丑,丑乃金庫,又為粟園。)

未地幼兒,店內搬食弄酒。(未地井宿乃酒食之神,小吉酒店也。)

產勞病患,因井宿入天門。(己未入癸亥也。)

鬼蠱氣疾,為土星鎮北海。(辰戌土克亥子水也。)

土牛逢江豬,賊人自敗。(牛為丑,豬為亥,丑入亥也。)

火宿遇波濤,陰婦井溺。(丁巳火入亥子水也。)

南方赤馬,怕北海之浮波。(丙午火怕逢壬子水也。)

寅地青龍,畏西方之惡吼。(青龍畏白虎也。)

龍虎交加,老來傷害。(甲寅見庚金也。)

丘墳倚迭,衰后獨孤。(辰戌重加是也。)

天為僧道,犯陰后必主奸淫。(辰戌為天、寺觀,若六合,天后、太陰臨之,或值天空,奸淫之兆。又卯酉門戶也。)

金井飲牛,羊牧墳崗,定然鰥寡。(丑未辰戌相加。丑未為牛羊,辰戌為墳崗。井乃未也。犯之主二姓三姓,男鰥女寡)

青龍入戶,接腳老翁為夫。(寅入卯主接腳夫也。)

神樹臨池,應得陰人財寶。(寅入亥內,得陰人財物也。)

負水澆林,徒養他人;波溢苑中,終傷自己。(子水至卯為死,又子卯相刑,水浮泛溢故也。)

天門木戶相見(指卯亥也),醴酒玄漿相調兩便。(未為酒,亥為水,未亥和合,富貴昌盛。)

內室專權,有仙女跨云之象。(巳到寅也。)

行商得利,逢坤門,灑酒之徵。(未為酒神,加午火,遷轉坤方;主利祿非常。)

木象化天門,經營自便。(未土克亥水,亥旺,得卯三合成木象,是化于天門也。)

白虎嫌黑水,禍患相似。(申虎到亥水之鄉,金體衰,必有禍患。)

當途決水,享耄頤之遐齡。(申為道路,水至申旺、金水相生而有眉壽。)

避地安墳,樂綿瓞之旺續。(辰戌為墳,加申,主取生息也。)

陰人面疤,赤蛇走入金門。(巳加酉,丁加辛也。)

美女失音,白雉飛來巽戶。(辛酉太陰被巽方巳午克之,主有此兆。)

玉女游斗宿之宮,陰權大富。(酉與丑三合,丑又為食庫。)

牽牛至金門之路,血畜兌贏。(丑至酉而無氣。)

仙女游樂園,生產充盈之兆。(巳火,雙女宮,至丑,因火生土而財帛充盈。)

土牛奔火,自虧負,恐暗昧無言。(丑土入巳未,丑為巳火之爐,未為木庫,必傷身也。)

土多乏嗣續,(土主孤獨也)水盛好荒淫,(水泛濫也)

木眾枝繁,金多體折,火氣炎炎,火多性燥。水性汨汨,主性必柔。

五行大忌,結胎逢刑。四位切防,無權交戰。金臨丑地,木人遇肢體不全。

水至申宮,木命值,飄蓬無定。(金旺生水,木命人遇之,主傷筋損骨,肢體不全。水旺木人遇之,男主為盜,女主娼淫。)

火熾傷金,邊塞奔馳之子。卯榮破丑,田園耗散之人。獨木遇三金,劍刃須防有鬼禍。一金遇二火,鑠銷值天災。孤土入敗絕之鄉,見木多,傳尸久患。弱水臨休囚之地,逢坤,常嘔血之憂。

五行最要相生,四位偏嫌殺戰。果爾留心留意,自然無惑無差。

三才賦

金口玄妙,入式幽微,能決有疑之事,先知未見之情。指方定位,神將成課體之機;驗煞推元,吉兇妙鬼神之用。

干神將位,當立貴賤尊卑;四象三才,須分高低上下。干克神而剝官,人謀害己;神克干而晉職,己欲侵人。將克神不求財,當言身病;神克將非捕盜,當言妻傷。位克干而神克位,疾病官災,位生神而將生干求財喜慶。將克干方損妻妾而牛失馬倒,干克神位防盜賊而財散人離。位生干兮印綬遷而子孫弱,干生位兮嗣續旺而名位卑。

木音全見,妻兒難保長年,妻旺官衰,父母恐防不壽。金純而道途分異,木全而官事纏身。水多敗散主痔病兒童,火盛驚憂應傷殘婦女,純土乃丑婦為權,孤立則尊人不利。土入水鄉,爭訟田宅之兆;火加水上,生育產難之驚;木入土鄉瘡災牢獄,火臨金地勞患纏縈。金加火上主銷熔,木到水中為漂蕩。水臨火地寒熱往來,木入金宮口舌爭辯,水加土上爭競田疇,土入水中多生腎病。

欲言吉兇,再推神將。大抵功曹主文書木器,傳送為信息行程,太沖盜賊及車船,從魁金銀與奴婢。辰為斗訟兼主犯喪,戌乃奸欺或稱印綬。登明徵召,太乙非災,勝光鬼怪連綿,神后奸淫牽惹。未為衣服宴席,丑為田園苗圃。大吉小吉臨勾陳,爭訟田宅。河魁從魁化六合,逃亡奴婢。寅辰若遇勾陳,官刑禁系。亥寅如逢白虎,疾病驚憂。子卯與玄武同傳,當途賊盜。巳亥逢驛馬并駕,在路奔騰。丑未之臨朱雀,口舌咒咀之非。未酉加之,隔角夫婦休離之患。(丑寅、辰巳、未申、戌亥八端者也。)魁罡臨處,多生詞訟。申午并交,常有狐疑。天乙所占官宦,遇克必定官嗔。滕蛇為卜驚憂,逢刑決然火怪。朱雀文書口舌,六合喜慶婚姻,勾陳主斗訟勾連,青龍應婚姻財寶,天后奸心暗昧,太陰隱晦陰私。玄武防盜賊以侵凌,太常有酒食之筵會,白虎主死喪之道路,天空主欺詐之逃亡。

將神更忌刑沖,干位仍防帶煞。將帶神兮神帶將,于中玄妙,干帶刑兮位被煞,就里幽微。天上神將有加臨幽顯之微,地下支元有隱伏不明之意。是故太歲受克,尊人有不測之災;月建遭刑,兄長有沉溺之禍。兇神同居白虎,哭泣臨門;喪吊相并鬼鄉,哀戚動地。月建號曰青龍,遇吉將資財益進;月破名為白虎,逢兇神疾病崩摧,枉橫死于滅禍。(陽月前三辰,陽月后三辰為大禍;陰月后三辰,陰月前三辰為滅門。)淫亂發于奸私,如破耗失畜亡財,(歲前五辰為小耗,六辰為大耗)青龍合乘天喜,(春戌順數,每季各三辰。)添人進寶,丘墓喪車并煞,疾者必臨不幃。德合、解神詔赦,囚人定主脫災。天醫宜占疾病,(月建后五辰為天醫,對沖地醫,占病吉。)喪門不免驚憂。游魂哭煞,飛災有難;亡神月厭,禍患難逃。星月為刑為煞,太歲為禍為奇。天馬驛馬入垣,所占迅速。孤虛死氣同傳,謀舉逗留。(空亡為孤,對沖為虛。)德合生神臨用,占事有成。煞并天空,四課有象無依。

五行哀敗之鄉加臨,人情斷絕;四位生縈之處相逢,事體光輝;神將沐浴之處相逢,凡事露機。功曹加畢昴之位,河魁屬氐房之方。重關用鎖于西方,見金則斬關不閉。設隔致防于東位,見木則毀隔無妨。玄武與壬子窺戶,當憂盜賊;(臨卯酉上為窺戶。)白虎同傳送臨門,須防疾病。(子午卯酉上見之。)煞神既定,象類更詳。合局則事從眾起,(如干生神,位生將,克者亦同。)分局則分劈支持。(神生干,將生位,克亦同。)重迭則事多重迭,(二三神將同。)交關則婉轉無依。上下交克囚系衰,定主衰微。若占脫走、逃亡,則課體興衰可見;如占求財、見貨,視將位有氣方知。進表投書,詳君臣察其善惡。戰斗博戲,認主客定其輸贏。盜賊若值孤虛,追之莫捕。死氣加諸墓絕,病者不愈。

詳天禽地獸之形,察人間隱伏之狀,明此禍福之原,細研五行之理。

金蘭略

三才有準,四位無差。以斷如金如蘭,誠為趨吉避兇之方。將元俱旺而陽衰,嚴君失喪。方與貴神而克將,慈母先離。四位純陽,弟兄列雁。四位純陰,姊妹成行。室如懸罄,因一課之俱衰。家道興隆,由五行之有氣。星犯魁罡,男女鰥居僧道。煞逢大小,子孫獨守空房。洞房斷木植,江湖須可愛。申居辰戌,客旅何依。小吉若加太常,平生好飲。白虎重臨傳送,在外遭殃。金被火克,遭逢血光。空劫重逢,絕卻后嗣。孤神上克,必主孤單。

欲辯人形,先觀課體。凡揣人之形狀,須察五行之興衰。旺相則端正秀麗,刑衰則鄙陋參差。土來克水,紫黑相貌。金神刑木,青黑容儀。發禿容黃,只因木來克土。肌膚如玉,蓋緣水到金鄉。人之患病不濟,課體興衰可驗。火臨四孟,熱病難醫。水逢火土,產災可治。火遇水,主投井自縊。金勝木,主下病陰煩。甲乙敗絕,必男子失亡贏瘦。陰空衰死,定僧尼無棺裸形。二剛若克陰貴,主補右肩之服。一柔如刑陰貴,必縫左肩之衣。

若驗男女,須看支干。俱陽乃男兒之輩,同陰為婦女之流。功曹主老叟多髯,因爭財而致訟。太沖是賊人隱體,當憂母以臨門。天罡為墳墓之主,太乙乃陰害之長。勝光主文書之相,小吉必酒食之神。傳送流移走失,從魁夫婦乖張。河魁爭墳覓骨,或有死尸之祟。登明爭競興訟,或招橫水之溺。神后淫惹陰私,大吉厭禳咒詛。將神有生則喜,干支有戰則兇。留心推究,因應驗前。

玉華略

占事先神而后將,推情詳煞而論刑。水逢四季,為鰥者之刑。木遇三孤,乃寡婦之煞。何為有文而無貴?只因華蓋來逢刑。非妓而即娼,多因太陰歲值。火逢空劫,則媒巫作生涯。水入羅網,則詼諧志藝業。木逢二土,禿瘤傷殘。木遇雙金,艱難癱跛。一土而臨三木,腰腳鵝鴨。一土而值三水,性情虎狼。一木三土,不良丑陋。一水三火,瘠痖癡聾。三金一火,父子相爭。二木二金,遠年虛癥。二金二火,年幼身危。二土二水,老來詞訟。家破因逢橫煞,人災為遇兇神。勾神主羅網之災,朱雀有馬驚之患。騰蛇陰人連累,玄武身是雕青。

定壽經

白虎逢夏入離,定作分尸之鬼。甲寅臨秋遇酉,必為遠配之人。覓人喜看伏吟,占信先觀干位。辛居酉宮,庚臨申室,依次推之,百無一失。人元與氣運相刑,君子應無學識。太陰與木敗絕,老夫必是頭黃。乙入天罡逢金,主刺黥之人。貴逢辛卯木克,乃客中之士。天空、辛酉元氣絕,道士僧尼。白虎、魁罡旺遇土,雕刻匠役。丙火臨太陰,家有石神并佛而缺臂。太陰逢二火,室藏瓶類以無唇。勾陳逢天罡,貧婦愁難度日。青龍臨曹吏,富翁喜易隨時。河魁被木來克,鬢發之陰。太陰得水去制,懸首之士。

光明經

貴人當旺,恩賜加官。蛇雀臨生,克承乏繼。太陰白虎臨季,入門親戚。河魁天罡重逢,依勢婿贅。大吉小吉亦主易婿,木神火神必非佳配。金逢絕墓,父子遠離。伏至辰宮,瓜瓞綿綿。水臨巽戶主腰災,火遇亥神防走失。功曹寄土,倚人門而寄居。太沖孟中,吊己影而獨行。朱雀逢寅,有孫無子。水神入土,有子無孫。木臨酉位,妻家必破財產。金入火鄉,外族皆得榮華?金臨巳午,帶兒就婦。未加酉申,攜子歸夫。心行邪淫,水逢辰酉。木遇季土,乏嗣缺婦。下生上兮,恩光蹇滯。上生下兮,富壽榮昌。上來克下,他人害己。卑去犯尊,己謀他人。分類族于貴神,人品第于將位。辰僧卯道,午吏蛇文。魁罡之兇墓,主邪婦奸農。小吉之卑微,主酒宴食會。白虎開店及軍旅,佩劍執戈。太陰徇私犯娼尼,紋身繡面。魁罡逢酉,畫虎雕龍之匠。貴后臨辰,踏罡步斗之人。大吉品分尊卑,天后情至盈溢。水來乾地,瘡腫淹淹。火入亥宮,疾病沉沉。木神臨火為傷殘,木土居東值狂浪。后龍合絕于金火,夫婦無謀。蛇雀旺臨于未辰,一生好酒。

金鏡歌

占墳之法君須記,要看將神與方位。

陽將陽時更陽位,男子十分九分是。

陰將陰時位又陰,女子言之不須疑。

貴是陽,地分陽,男子不須細審詳。

貴是陰,地分陰,婦女之墳不須尋。

陰無氣,或逢刑,久患勞傷病可云。

火若無氣被水克,心氣不絕分南北。

水無氣,土來制,產死多應患血氣。

陽水衰,或入墓,男子水蠱真不誤。

土死絕,木來刑,苦病或為刀下魂。

土刑盛,女守寡,雖有男兒還是假。

庚克木,卯見酉,家長非災橫禍久。

畜類死,家破敗,卯母寅公不吉泰。

先死母,辛臨震,金木相刑不和順。

先亡父,庚克寅,卯加申兮一例論。

水被土害肚產死,食勞無意故寅是。

寅是火,旺長生,十有九死害天刑。

一火微,三四水,亥子逢之為虐鬼。

水多敗,土瘋癱,腰跌動,舉步難。

土神多,水神微,亦是一般無所惑。

土在墓,或死絕,苦病瘡疾被害大。

騰蛇火,被水克,投河產死井底滅。

朱雀火,主不詳,自縊多招樹下亡。

木神克,太常土,或見毒藥并嘔吐。

白虎金,若逢土,不在家鄉喪外苦。

白虎申,庚辛慢,外若不亡須招患。

青龍寅,一類論,多主發髯似胡人。

乙六合,寅卯位,自身宗祖須爭吏。

勾陳土,定不揚,男子占之必外房。

天后水,落空聲,死墓絕敗記得真。

太陰金,暗昧臨,便有吉神也主淫。

玄武水,斜眼睨,若逢辰戌愛便宜。

玉錳歌

干是外人及尊長,神位主用弟兄宮。

發財月將方位使,本位云之小口因。

神若克干爭辯訟,老人災害屋梁傾。

神將內逢相戰克,家財紊亂弟兄爭。

方若上來刑月將,將損妻財妾病瘡。

將若刑方傷小口,逃亡奴婢去東西。

白虎傳送人在外,死喪災禍最為兇。

太常酒食婚姻事,宴筵和會喜相逢。

勝光朱雀官事起,只因文字不分明。

太乙騰蛇人口病,金鳴鬼怪夢中驚。

天罡勾陳多戰斗,莊田爭訟到官庭。

六合太沖官府事,文詞呼喚準無空。

青龍功曹財祿喜,金土逢刑損老翁。

大吉冤仇相妒害,耳聾頭禿難形容。

二后臨時多暗昧,奸邪魅類爭朦朧。

玄武太沖盜賊事,提防拐帶劫奪生。

天空河魁多詛咒,定執墳地事關僧。

從魁酉門不明事,妻妾魘魅起冤爭。

水來見火火見水,損財耗散口舌頻。

六畜災傷婦女難,蛇禽無故到門庭。

木來見金金見木,家宅門戶不安寧。

父母腰腳瘋癱患,損財口舌見紛爭。

土來見水水見土,前年動土見兇星。

婦女面黃及肚腫,小便滯澀不通行。

木來見土土見木,定爭財產數年中。

兒孫常害脾腑病,蠶桑五谷未曾豐。

火來見金金見火,家財耗散病癰瘡。

無臂石佛金鐵響,失財人口死亡兇。

更推生克詳生死,萬里災祥在掌中。

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